Composición

Composición de historia:

Período histórico comprendido entre 1808 y 1814

  Como se puede observar, el documento 1 trata sobre una orden emitida por el Mariscal Murat, quien es conocido por ser Mariscal de Francia, rey de Nápoles y en sus inicios uno de los oficiales de Napoleón Bonaparte. Murat, que pretendía el trono español, participó en la abdicación de Fernando VII en Bayona, después de que Carlos IV también renunciara a la corona española en favor de su hijo. Además fue el encargado de reprimir con dureza el levantamiento del 2 de mayo en Madrid, pero una vez derrotado el imperio napoleónico, fue ejecutado en Nápoles en 1815.

  Este primer documento hace referencia a ese levantamiento del 2 de mayo, en el que el pueblo español, al ser informado de la abdicación de los Borbones al trono y el por consiguiente nombramiento de José Bonaparte como rey de España por orden del propio Napoleón, decidió sublevarse contra la toma de poder extranjera, provocando la muerte de miembros del ejército francés, lo que derivó en la respuesta inmediata del Mariscal, quien ordenó que todos los que habían sido apresados por el ejército francés durante el disturbio fueran fusilados. De la misma manera, en la orden se declaraba que todo grupo de más de ocho personas sería visto como una provocación, al igual que todos aquellos que vendieran o hicieran propaganda contra el ejército francés, quienes también serían perseguidos hasta su muerte.

  Ese mismo mes de mayo, como el documento 2 lo indica, se produce la proclamación de unión de la Junta Central del Principado de Asturias, en la que se declara la Guerra de Independencia de España, contra los invasores franceses, alegando que los anteriores reyes, los Borbones, se encuentran secuestrados y haciendo referencia al Estatuto de Bayona, carta otorgada creada por José Bonaparte que sigue la línea liberal francesa, pero conservando las tradiciones y costumbres del país, dando también el poder absoluto a José Bonaparte, llamado José I de España. Los sucesos antes mencionados: abdicación de los Borbones, toma del poder español por parte de los franceses y el levantamiento en Madrid con su correspondiente represalia, fueron ocasionados por  la firma del tratado de Fontainebleau, pacto realizado entre el Reino de España y el Imperio Francés, en el que España permitía la entrada de las tropas francesas por su territorio, para llevar a cabo una invasión conjunta al Reino de Portugal.

  En el documento 3, recogida la información por el político liberal Evaristo San Miguel, se puede apreciar la ideología social, económica y política que presentaba España en esos momentos. Dicho escrito fue redactado en 1836, valorando durante la regencia de María Cristina (1833/1840) y la posterior de Espartero (1840/1843), las diferentes ideologías del pasado movimiento, unidas para expulsar a los invasores. Durante esa etapa, la sociedad española rechazaba las reformas realizadas por los franceses, prefiriendo el absolutismo borbónico y reclamando su regreso. Aunque hay que destacar una pequeña parte de la población, denominados afrancesados, que preferían el gobierno de José I, dado que querían conservar sus prestigiosos puestos de trabajo.

  Por último, en el documento número 4, se tratan importantes artículos de la primera constitución española creada en 1812. Esta constitución viene fuertemente unida a las Cortes de Cadiz. Estas se formaron a partir del vacío de autoridad creado por las Abdicaciones de Bayona, pese a que España tenía un nuevo rey, José I, muchos españoles, negándose a obedecer una autoridad que se veía como ilegítima, se organizaron en Juntas, como se puede ver en los tres documentos anteriormente tratados, asumiendo la soberanía. La Junta Central se reunió en la ciudad de Cádiz, donde se formaron las Cortes de Cádiz, que se componían por burgueses e intelectuales de la época, que dieron lugar a dos grupos de diputados enfrentados: los Liberales, partidarios de reformas revolucionarias inspiradas en los principios de la Revolución Francesa, y Absolutistas, partidarios del mantenimiento del Antiguo Régimen.

  Al ser la mayoría liberal, llevaron a cabo reformas que acabarían con la estructura del Antiguo Régimen y aprobaron una constitución, la nombrada en este documento. La constitución de 1812, más conocida como “La Pepa” por ser proclamada en el día de San José, recogía las ideas liberales del momento como son la separación de poderes, manteniendo el poder del rey, pero siendo los tribunales los encargados del cumplimiento de las leyes, la abolición de los gremios, del régimen señorial y de la inquisición, la libertad económica y de imprenta, etc. Por lo que se puede apreciar la unión cronológica de la historia española durante 1808 hasta 1814.

Patricia Andión Marchena

Camila Beltrán Guzmán

Andrea Gayoso Rodríguez

           2ºBAC-B

Mapa de Europa finales de siglo XIX

Mapa de Europa principios de siglo XIX

Mapa divisiones administrativas de España después de J. Burgos

Mapa divisiones administrativas de España antes de J. Burgos

Cuadro cronológico de Alfonso XII-Nuestros días

Cronología de la Constitución

Carlismo

Comentario: El fascismo de la posesion inmediata

EL FASCISMO DE LA POSESIÓN INMEDIATA

El fascismo ha adquirido muchas definiciones y matices a lo largo de los años. Antes era un insulto hacia la persona, un sinónimo de barbarie.

Aún en el día de hoy, se utiliza el significado del siglo pasado. Dices fascista, y aún piensas en bárbaros, con una indumentaria especial ( camisas negras, esvásticas ) que siguieron una brutal ideología. Pero no es el fascismo histórico de lo que hablamos. Es el fascismo de la posesión inmediata.

Este tipo de fascismo no es una doctrina sobre el poder del Estado, es el peligro de una táctica silenciosa: veo algo y lo quiero inmediatamente, ¿qué importa el medio para conseguirlo? Probablemente este sea el único punto en el que coincidan el antiguo con el que emana en nuestra sociedad actual.

El protagonista de esta nueva forma, es el adolescente. Este, no está situado en el mundo, se encuentra en busca de su camino, buscando su manera de vivir y de ser. Ese vacío, es una de las causas de este consumismo. Por ejemplo: un amigo de éste, compra un objeto nuevo, fashion , y a nuestro protagonista se le ocurre comprárselo, para obtener la atención de los demás. Yo también lo tengo. Aquí lo importante es presumir. Y ¿quién promueve esta codicia? ¿esta necesidad de bienes de lujo? El capitalismo. Exhibicionismo puro, es el método para encontrar la felicidad, para pertenecer a un grupo. ¿Qué importan las necesidades básicas, cuando puedes tener unas nike por “solo” 100 euros?

Según el capitalismo, la vida verdadera, la vida repleta de felicidad, es la que tiene como punto principal la propiedad. Cuanto más tengas, mejor. Y cuando no haya más que consumir, tranquilo mi estimado cliente, mañana habrá algo totalmente nuevo a su disposición, bueno a disposición de su cartera. ¿No tiene el dinero suficiente? No se preocupe, para que estan los préstamos, que nunca llegará a devolver a ese banco? Compre, compre lo que quiera, después nosotros nos llevaremos el beneficio, sea por su dinero, terreno, su casa…

Aquellos partícipes de este fascismo, son cómplices o por ignorancia, falta de cultura, o porque están ciegos ante las desigualdades. ¿Dónde está la empatía? ¿dónde está la consciencia de los actos?. Estamos en una sociedad, controlada por instituciones, no por un Estado que lleva el sinónimo de sector público. Nos gobiernan los deseos más animales. Como decía Stuart Mill: hay que saber comparar los deseos, por educación o auto-reflexión. La sociedad debe obtener la felicidad mediante la igualdad, la repartición de bienes...Nosotros, individuos debemos dejar a un lado, distintas libertades individuales, para mantener un bien común.

La educación debería ser la clave para arreglar el fascismo de la posesión inmediata, sin embargo, cuando nuestros indiferentes gobernantes, quieran admitirlo, será demasiado tarde. El Estado, mediante el capitalismo, crea falsas ideologías y necesidades, luego sin piedad, las introducen en nuestra cabeza, ya desde pequeños, creando un vacío: la ignorancia. Ya no sabemos qué es qué. Quién es el “bueno” y quién el “malo”. Solamente intentamos luchar contra la represión, pero eso es lo que somos. Nosotros mismos nos reprimimos, no nos paramos a conocer otros mundos e ideas que puedan servir para mejorar. Copiamos y pegamos. Generación tras generación, solo añadimos matices. Pensamos: Total, ¿qué más dá? yo disfruto MI vida, ¿los demás? que se la curren, ¿y los que vengan detrás? que se las apañen con lo que les dejamos.

Dediquémonos a mejorar, no a continuar como “zombies” serviles a un gobierno corrupto. No es necesario un Dios inventado, para echarle la culpa a alguien de la decadencia económica, la miseria y la falta de medios.No pedimos revelarnos contra nosotros mismos. Pedimos unión del pueblo ( que somos todos ), para vivir probablemente en lo que hoy pensamos que sólo puede llegar a ser una utopía.

Patricia Andión Marchena

Andrea Mª Gayoso Rodríguez

           1ºBAC-B

Comentario libro: Un mundo feliz

Un mundo feliz es una novela escrita por el británico Aldous Huxley en 1932, y está ambientada en una sociedad futurista ( el "Estado Mundial”) totalmente controlada y planificada. Tanto es así, que los ciudadanos están divididos en castas (Alfas, Betas, Gammas, Deltas y Epsilones) de los cuales no pueden salir, y les condicionan a creer que el suyo es el mejor y es donde más felices pueden ser. La historia cuenta cómo, a pesar de que hacen creer a cada miembro de la sociedad que es feliz, siempre hay alguien que se plantea lo contrario, que se rebela. Y, como no podía ser de otra manera, el Estado los quita de en medio para mantener en pie su sistema “perfecto”.

    El libro muestra una sociedad posible, a pesar de que pensemos que somos libres y que nadie nos controla, no es así. Simplemente describe los Estados actuales llevados al límite, en los que por tener todo controlado gracias a la ciencia y sus avances, renunciaríamos al arte, a la libre expresión, a la familia, al dolor, a todo lo que nos hace humanos y nos diferencia de las máquinas. No existe el individuo, sino el colectivo, deben servir a la sociedad, porque la moralidad impuesta a través de la hipnopedia se lo dice. Les enseñan desde pequeños a no temer a la muerte, sino a verla como algo útil. Todos creen ser felices, pueden conseguir lo que quieran cuando quieran, pero, el hecho es que solo quieren lo que el Estado elige.

Un tema tratado constantemente es el nacimiento y la familia. No hay. Ser estéril es un don, puesto que las palabras padre, hijo, familia, etc., son las más obscenas del vocabulario. Son creados en tubos de ensayo, y no de uno en uno, son producciones en masa, todos iguales de cada vez. ¿Y qué pasa si alguien se rebela o piensa diferente? Lo mandan a una isla. Así de fácil.

Pero, en el mundo también quedan restos de la antigua civilización, hay pequeños grupos de salvajes a los que se puede visitar como a los animales del zoo. Ahí creen en Dios, en la literatura, en las diferencias, en las bodas, y en la familia. Por eso llama tanto la atención, los pertenecientes a la sociedad “avanzada” no se explican cómo es posible la vida de esa manera. De ahí sale John, o Mr. Salvaje para los ciudadanos. Intenta introducirse en la sociedad, pero es incapaz. Su humanidad no le permite encajar. Teme y llora a la muerte, cree en el arte, y en Dios, y no soporta vivir donde eso no existe. Eso lo lleva a escapar, a refugiarse, y aislarse de esa locura, pero llama aún más la atención. La única manera que tiene de escapar de ese “mundo feliz” es con la muerte. Así que, ¿realmente es un mundo feliz, o, una dictadura tan extrema que hacen creer a la gente que es feliz?

Patricia Andión Marchena

Andrea Mª Gayoso Rodríguez        1ºBAC-B

Exposición

Conceptos

La vida de los otros

Ficha técnica:

Título original: Das Leben der Anderen

Año: 2006

Duración: 137 min.

País: Alemania

Director: Florian Henckel von Donnersmarck

Guión: Florian Henckel von Donnersmarck

Música: Gabriel Yared, Stéphane Moucha

Fotografía: Hagen Bogdanski

Reparto: Ulrich Mühe, Martina Gedeck, Sebastian Koch, Ulrich Tukur, Thomas Thieme,Hans-Uwe Bauer, Volkmar Kleinert, Matthias Brenner, Charly Hübner, Herbert Knaup

Productora: Wiedemann & Berg Filmproduktion / Bayerischer Rundfunk / Arte / Creado Film

Género: Drama. Thriller

Resumen:

Tras la Segunda Guerra Mundial, Alemania quedó dividida por las dos grandes potencias del momento (USA y URSS). La historia se desarrolla en la zona controlada por la Unión Soviética, la República Democrática Alemana. La Stasi (policía secreta del régimen comunista) tenía como función investigar la vida de aquellos que no compartían la ideología y principios del régimen.

Gerd Wiesler es uno de los oficiales de la Stasi encargado de espiar a una famosa pareja compuesta por un escritor y una actriz de prestigio, y que a lo largo de la película, va descubriendo el mal funcionamiento del régimen y desarrolla una nueva forma de ver el mundo y a la sociedad alemana del momento gracias a todo lo que escucha y va aprendiendo de la pareja a la que espía, hasta poner en peligro su propio avance laboral en el régimen.

Comentario:

 Esta película de carácter histórico, dirigida por Florian Henckel von Donnersmarck, es una obra dramática en la cual se presentan al espectador rasgos y vivencias del período de la post-Guerra Fría en relación con la partición de Alemania en: la República Democrática Alemana (URSS) y la República Federal Alemania (EEUU). El filme abarca las relaciones de espionaje hasta el fin de éstas con la unión de las dos Alemanias.

  El filme nos adentra en un mundo de corrupción, represión e injusticia, causado por un régimen comunista, pendiente de frenar nuevas revoluciones en el interior de la RDA. Para ello utilizaban escuchas, micrófonos, registraban todo tipo de documentos y lugares, y presionaban a los posibles revolucionarios de formas inhumanas, tanto físicas (lograr un cansancio brutal a base de no proporcionar ni una hora de sueño al preso para que confesara) como  psicológicas (como la amenaza de acabar con la profesión de Christa María si no confesaba quién fue el culpable de aquel artículo que llegó a manos de la RFA).

  La película está conformada por tres personajes principales que estarán conectados durante todo el filme: Wiesler, espía miembro de la Stasi, Dreyman, escritor de gran reputación, y su pareja Christa María Sieland, famosa actriz alemana.

 

Wiesler, alias HGW XX/7, es uno de los mejores agentes de la Stasi, experto en espionaje, solitario y esquivo, que a lo largo de la película, mientras descubre los principios e ideología de la pareja y de los amigos de ésta, va cambiando hasta terminar por actuar como mano bondadosa y proteger en muchas ocasiones a la pareja, de la Stasi, haciendo peligrar su propia carrera.

Por otro lado, tenemos a George Dreyman, un prestigioso escritor que no simpatiza con la opresión del régimen comunista en el que vive, manteniendo cierto margen a la hora de expresarse. Su avance por la película es significativo, pues él está interesado en mostrar al mundo, evitando la censura, lo que ocurre en el interior de la República Democrática Alemana, creyéndose seguro en las paredes de su casa, que estaba totalmente controlada por la Stasi.

Sin embargo, la vida de Dreyman es mucho más compleja por culpa de la situación que debe vivir con su pareja, la tercera protagonista, la actriz Christa María, que al levantar el interés de un alto miembro del régimen, se ve luchando por sus intereses personales como son el seguir actuando o el de alejarse de los escenarios y escapar de las garras de la Stasi.

La película tiene como tema principal la alienación e instrumentalización de la sociedad, educados en un umbral de obediencia absoluta. Todo esto lo podemos observar a lo largo de todo el filme de manos de Wiesler, que en un principio es un personaje controlado por la obediencia y la lógica del partido y de sus dirigentes, mostrandose inhumano y excusándose en los dogmas del régimen “así es como se hace” lo explica él mismo porque así lo cree.

El miedo también está muy presente, reflejando a la perfección esos años de aislamiento y opresión del pueblo alemán. Pero por encima de eso, la pelí­cula nos habla de la soledad del individuo, de aquel que estructura su existencia alrededor de una idea y el desasosiego que resulta al contemplar como las anteriores y válidas convicciones se hacen añicos, como todo se desmorona.

Profunda y cautivadora, habla de los principios del individuo y consigue mostrar de manera muy realista lo ocurrido durante esos años de régimen. 

Patricia Andión Marchena

Mª Camila Beltrán Guzmán

Andrea Mª Gayoso Rodríguez

Alejandro Morandeira Seijo

             1ºBAC B

Comentario II: El tesoro de Teodorín

 Estamos frente a un artículo periodístico, publicado el lunes 27 de febrero de 2012 por Miguel Mora, en el periódico español “El País”, que trata el tema de la situación de corrupción en los países descolonizados: sus gobernantes llevan a sus manos particulares parte o mayoría del dinero que debiera ser para el pueblo, el cual intenta sobrevivir sin las necesidades básicas cubiertas.

Este es el caso de la República de Guinea Ecuatorial, un país que se define en su constitución como estado independiente, republicano, unitario, social y democrático, y cuya forma de gobierno es la república presidencialista.

Guinea Ecuatorial fue una colonia de España y posteriormente pasó a convertirse en una provincia española que obtuvo su independencia el 12 de octubre de 1968. Desde entonces, el país ha tenido dos presidentes: Francisco Macías Nguema y Teodoro Obiang Nguema Mbasogo (sobrino de Macías), quien ha gobernado desde 1979, cuando organizó un golpe de Estado militar y ejecutó a Macías.

A partir de la constitución de 1991 Obiang amplió sus poderes, incluyendo el nombramiento y destitución de los miembros del gabinete, poder crear leyes por decreto, disolver la Cámara de Representantes, la negociación y ratificación de tratados y convocar elecciones legislativas anticipadas. Obiang mantiene su papel como comandante en jefe de las fuerzas armadas y de ministro de defensa, y mantiene una estrecha supervisión de la actividad militar. También puede nombrar al Primer Ministro que coordina las actividades del gobierno.

En este artículo, el principal protagonista es el hijo del dictador guineano, Teodoro Obiang, más conocido como Teodorín, para diferenciarlo de su padre. Destacando de él su capacidad para derrochar el dinero de la población guineana sin tapujos en otros países mucho más desarrollados de occidente, América latina o en EEUU.  

Teodorín es segundo vicepresidente de Guinea Ecuatorial desde mayo de 2012; previamente ejerció durante años como ministro de Agricultura y Bosques en el gobierno de su padre, cobrando 3200 euros al mes. También es el primer candidato para suceder en el gobierno a su padre.

Obiang es graduado por la Pepperdine University en Malibú, California. Sin embargo, Obiang solo acudió a la universidad cinco meses.

Fue y es criticado por los medios de comunicación internacionales por gastar dinero del país en sus gustos y “necesidades” sibaritas y excéntricas. Fuentes estadounidenses creen que la mayoría o quizás toda su riqueza proviene de la corrupción relacionada con el petróleo y las reservas de gas en Guinea Ecuatorial. Esto ha provocado que Teodorín se vea recluido en su país natal por la persecución que sufre por parte de la justicia internacional debido a varias demandas hechas en su contra en Francia por varios organismos no gubernamentales.

En EEUU ha llegado a un acuerdo para cerrar su caso de fraude y blanqueo de capitales. Para ello debe vender su villa en Malibú, valorada en 30 millones de dólares y parte de su colección iconográfica de Michael Jackson, y entregar todo su dinero a organizaciones de caridad en EEUU que ayuden al pueblo guineano.

En la actualidad, Guinea Ecuatorial, a manos de Teodoro y su hijo Teodorín, vive siendo objeto de múltiples denuncias de las organizaciones de defensa de los derechos humanos, que lo acusan de reprimir todo aquello que vaya contra el régimen.

Esta situación provoca que Guinea Ecuatorial siempre se encuentre en boca de la prensa internacional, destacando de su país la corrupción y los problemas a los que se enfrenta la población por culpa de la dictadura implantada por Teodorín.

En las últimas elecciones celebradas, los datos oficiales sacados de las urnas son falsos. Y es tan exagerada su forma de manipular los votos, que el propio Obiang, tras atribuirse más del 99% de los votos, ha decidido rebajarse el porcentaje al 93, 7 % porque las cifras no “cuadraban”.

En conclusión, la actuación del gobierno guineano es una vergüenza internacional: atentando a los derechos humanos de la población guineana y provocando que el país no crezca, llenando las arcas de sus representantes y empobreciendo a sus habitantes.

                                    

                                                                              Patricia Andión Marchena 

                                                                              Mª Camila Beltrán Guzmán

                                                                              Andrea Mª Gayoso Rodríguez

                                                                              Alejandro Morandeira Seijo

                                                                                              1ºBAC B

Comentario I: Noruega vs Congo

Estamos frente a un artículo periodístico, publicado el jueves tres de noviembre del 2011, en el periódico español “El Progreso”, que trata el tema de la situación social de la mayoría de los países del mundo, expuesto por la ONU en el Índice del Desarrollo Humano (IDH), Índice de Desarrollo Humano de las Desigualdades Internas (IDH-D) e Índice de Desarrollo Humano de las Desigualdades de Género (IDH-G). Los tres índices son un indicador del desarrollo humano por país de forma estadística, basado en distintos parámetros: vida larga y saludable, educación, nivel de vida digno y desigualdades internas, y de género.

 En el artículo, se explotan al máximo las tres principales partes en las que se centran los índices: los países occidentales, los países de América Latina y los países del África subsahariana, y Asia del Sur; a posteriori también nos informa sobre la situación de España.   

El caso de los países occidentales mencionados en el artículo es excepcional, ya que la razón por la que se encuentran liderando las listas es porque después de la devastadora segunda guerra mundial y de la gran crisis social y económica que asolaba europa, las ayudas obtenidas por parte de la gran superpotencia del momento (USA) consiguieron reactivar su economía y mantenerla estable hasta el día de hoy. También es importante decir que la mayoría de estos países carecen de sobrepoblación, tienen un alto nivel cultural y su mercado exterior está muy desarrollado.

Con mayor desventaja se encuentran los países de América Latina. Según Oxfam (ONG que trabaja para erradicar la pobreza y la desigualdad social), el año pasado el 1% más rico del planeta era dueño del 48% de la riqueza del mundo. Las ochenta personas más ricas del planeta poseen actualmente lo mismo que los 3.600 millones de personas más pobres. En ese contexto escandaloso, la situación de América Latina, a pesar de haber mejorado en la última década, sigue manteniendo diferencias muy preocupantes. América Latina es la segunda región más desigual del planeta, apenas por debajo del África Subsahariana y seguida desde bastante lejos por Asia y por Europa del Este y Asia Central.

Pero la pobreza no es el único problema que se encuentra en América Latina, también destaca la desigualdad de género, que aunque ha progresado en los últimos años, aún se enfrenta a desafíos considerables, como son la situación económica y cultural de los países, que fomentan una mentalidad machista.

Ésta situación viene de la mano de las consecuencias que tuvo para América Latina la colonización y su posterior descolonización.

La tercera parte del artículo de la que también se habla y se hace especial hincapié, es la de los países del África subsahariana y el sudeste asiático. La realidad Africana es dramática, más de trescientos millones de  personas viven con menos de un dólar al día, treinta millones de niños menores de cinco años sufren desnutrición  y el 43% de la población no tiene agua potable. La escasez de agua es una situación que se agrava con las fuertes sequías y la mala administración del agua.

La Organización Internacional para las Migraciones informa que 20.000 médicos, profesores universitarios, ingenieros y otros profesionales han emigrado anualmente de países africanos a países industrializados, desde 1990. Para estos países africanos la cultura no es una prioridad, sus dirigentes sólo buscan enriquecerse a sí mismos y para ello se amparan en las tradiciones para mantener sometido al pueblo.

El sudeste asiático se encuentra en una posición muy parecida a la del África subsahariana. También tiene que ver la colonización que desarrolló el comercio exterior en la india y los países árabes y su posterior descolonización, que dejó a estos países en una situación paupérrima.

Aunque la economía regional depende en gran medida de la agricultura, la industria y los servicios son cada vez más importantes. Un mercado emergente, Indonesia es la mayor economía de la región. Los países recientemente industrializados son Filipinas, Malasia y Tailandia, mientras que Singapur y Brunéi son poderosas economías desarrolladas.

Pero aunque la economía parece crecer en el sudeste asiático, la desigualdad ha ido en aumento y la mayoría de su población vive en una pobreza absoluta con una fuerte intención de integración, pero para ello es necesario una consolidación democrática y la distribución equitativa de la riqueza.  

Por la situación de todos estos países (Occidentales, latinoamericanos, subsaharianos y asiáticos) son necesarios estos índices, que aparte de pretender informar, intentan concienciar a la sociedad para mejorar y evitar la desigualdad social, cultural y económica que caracteriza el mundo en el que vivimos.

Patricia Andión Marchena

Maria Camila Beltrán Guzmán

Andrea María Gayoso Rodríguez

Alejandro Morandeira Seijo

1ºBAC B

Países surgidos de la desintegración de la URSS

Mapa de Europa después de la caída del muro de Berlín

Mapa de Europa antes de la caída del muro de Berlín

Mapa fases de la Unión Europea

Mapa evolución política Iberoamérica s. XIX y XX

Cuadro sinóptico principales organismos de la U.E.

Mapa de la Unión Europea (fases y ampliaciones)

Comentario: El puente de los espías

Sinopsis:

Durante los años 50, en plena Guerra Fría, James Donovan, un importante abogado de Nueva York debe enfrentarse a un gran reto personal y profesional después de defender a un espía soviético detenido por las fuerzas estadounidenses en su propio país.  

Finalmente, su intervención impulsa a la CIA a encargarle la misión de negociador entre ambas potencias (USA y URSS), para ello, Donovan debe viajar a Berlín, durante el alzamiento del muro que separaría durante años a Alemania en dos países, cada uno controlado por las dos potencias.

Una vez en la ciudad alemana, Donovan intentará negociar un intercambio de prisioneros y conseguir la liberación de un piloto norteamericano y un joven universitario, capturados por la Unión Soviética.

Comentario:

“El puente de los espías” es una película con un alto valor histórico, en el que se refleja la sociedad estadounidense, rusa y alemana durante la Guerra Fría, y la forma en la que funcionaban las relaciones entre las dos superpotencias de la época.

  Su único problema es, como suele ser habitual, el egocentrismo tan tópico que las películas estadounidenses llevan implícito a la hora de hablar de la Unión Soviética. Son detalles simples, nimios y apenas perceptibles (los norteamericanos no torturan, los rusos si; los yanquis tratan con delicadeza al preso, los soviéticos no le dejan ni dormir y le hacen la vida imposible).Tan solo son detalles que no manchan la crítica excepcional a la Guerra Fría, pero podían haberse omitido.

También se puede obtener del filme, la imagen del héroe anónimo (tan común en la sociedad) como el funcionamiento de la ley y la justicia por parte de los gobiernos y la propia población como es la desestimación del juez ante las apelaciones de Donovan sin llegar siquiera a leerlas, la función del abogado, que está poco respaldado por la CIA por lo que éste decide rescatar también al joven universitario, que aunque siendo ciudadano estadounidense, tiene poco valor para el gobierno.

Por último, haciendo una valoración sobre la ambientación, y los personajes, se puede decir, que se puede ver perfectamente cómo era la vida, el pensamiento y comportamiento de la sociedad de la época, mientras que, los personajes están poco desarrollados, es decir, la información que se da de estos es mínima y paupérrima, dejando con varias lagunas a la historia en sí,  haciendo que su participación en el filme pase por los espectadores de manera indiferente y poco cargada de importancia ( como es el caso de los dos jóvenes estadounidenses: el piloto y el universitario) cuando se supone que tienen relevancia y valor en la película.

Patricia Andión Marchena

Maria Camila Beltrán Guzmán

Alejandro Morandeira

Andrea María Gayoso

1ºBAC B

The Reader

The Reader

  Michael Berg, un joven de quince años, se encuentra enfermo mientras regresa del colegio. Hanna Schmitz , una mujer seria y reservada que le dobla la edad, va en su ayuda.

  Con el tiempo, entre ambos surge un apasionado y secreto romance, que se ve interrumpido por la repentina desaparición de Hanna. Ocho años después, siendo ya estudiante de Derecho, Michael vuelve a verla, mientras es juzgada por sus crímenes durante los años del gobierno nazi. Esto llevará a ambos protagonistas a luchar con sus ideas, su carácter y su moral a lo largo de toda la película.

 Es una película rodada en Berlín, dirigida por Stephen Daldry y protagonizada por Kate Winslet(Hanna), Ralph Fiennes( Michael Berg de adulto) y David Kross(Michael Berg de los 15 a los 23). El filme es una adaptación de David Hare de la novela homónima de Bernhard Schlink. Este es un escritor y juez alemán que basa la novela en su autobiografía.

 El escritor insistió en que la película debía filmarse en inglés, en vez de en alemán, ya que trataba sobre la vida en una sociedad post-genocidio, suscitando cuestiones que implican a la Alemania de mitad de siglo, tales como que la parte occidental alemana estaba controlada por países como Estados Unidos y Reino Unido, por lo que el habla inglesa estaba a la orden del día.

 Daldry se informó excelentemente de la situación en aquella Alemania recorriendo los escenarios de la novela con el autor, viendo documentales sobre el periodo de la historia alemana, y leyendo libros y artículos sobre mujeres que habían sido guardias de las SS en los campos de exterminio.

 La película se puede dividir en dos partes:

 La primera, nos muestra una Alemania en construcción, regenerandose de la fuerte crisis que vivía la mayoría de la población, como es el caso de Hanna.

 Aunque en esta primera parte no se hable de ello, está presente de una forma casi invisible la actuación del partido nazi, que se puede ver cuando Hanna vuelve a reaparecer en la segunda parte, en el momento en el que se celebran los juicios contra las guardianas de las SS.

 

 Antes de llegar a la segunda parte, hay un gran vacío histórico en cuanto a lo sucedido durante los siete años que siguieron de guerra. Este vacío se llena, aunque no del todo, durante los juicios que dan inicio a la segunda parte de la película, que es la más relevante en términos históricos.

 En este fragmento de la película, además del contexto histórico nos encontramos con una fuerte y genialmente explicada crítica sobre el comportamiento y la mentalidad alemana. Hay dos grandes ejemplos que engloban muchos otros representados en el filme: el primero, la soberbia, el orgullo y la terquedad de Hanna al no admitir sus errores como persona (no admitir que era analfabeta, por ejemplo) esta actitud representa a una parte de la sociedad alemana después de la segunda guerra mundial; y el segundo, es el pensamiento culpable y recriminante del otro grupo de la población, en este caso reflejado a través de la juventud (compañeros de la universidad de Michael, por ejemplo). Este segundo grupo critica fieramente la poca intervención de los alemanes ante tales injusticias vividas frente a sus ojos, probablemente por el miedo, la censura, la fuerza nazi y las consecuencias que tendría cualquier acto de reivindicación.

 El hecho de que Michael cuente la historia de Hanna a su hija Julia, alega que la película habla de la literatura como un poderoso medio de comunicar los hechos pasados, para que nunca caigan en el olvido. Es importante que generación tras generación este tipo de terribles sucesos se comuniquen para no volver a provocarlos, para tener una idea de nuestro pasado, y para que nunca se llegue a negar o ignorar como aún lo hacen algunos alemanes.

 También cabe mencionar la docilidad y sumisión de la mentalidad alemana ante las aberraciones ordenadas, sin importar el pensamiento individual, la moralidad y la humanidad. Esto lo explica muy bien Hanna cuando declara en el juicio su consciencia ante los actos cometidos, pero la primacía de cumplirlos porque eran normas, y su deber era acatarlas. Como polo opuesto nos encontramos la mentalidad de Michael, que se ve torturado por su forma de tratar con sus actos, algo que lamentará siempre. La culpa por su cobardía al no haber defendido a Hanna cuando ésta, por su soberbia antes mencionada, se negaba a defenderse a sí misma.

 En conclusión, a través de esta película podemos ver la reacción que tuvieron los alemanes ante las acciones que empañaron su historia y siempre formará parte de ella.

 

 

Patricia Andión Marchena

Maria Camila Beltrán Guzmán

Andrea Mª Gayoso Rodríguez

1ºBAC-B